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富兰克林与《新教伦理与资本主义精神》中的理想类型
摘要
理想类型是马克斯·韦伯方法论中的主要概念，但其含义至今仍充满争议。争议的原因，一方面出于哲学因时代而受到的局限。作为新康德主义的一员，韦伯在实在（reality）上的观点与经验主义相似，认为实在是无限的经验之流。但他在认识论和方法论上持理性主义立场。后期维特根斯坦对理性主义和日常语言两种逻辑的区分，有助于解决韦伯的矛盾。但是，将维氏纳入文化与历史研究，至今仍在尝试之中。在试图突破理性主义局限的时代，理性主义的光辉仍然不能磨灭。当涉及深远文化的意义时，韦伯的文化科学构想（formulations）仍是最值得珍视的古典源泉。特别是，当代阐释社会科学仍然使用理想类型，只是其建构的逻辑不再是理性主义的。
关键词
作者
沈玲玲 ，宁波城市职业技术学院讲师。
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章节目录
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一 富兰克林与历史个体
- （一）经验案例与历史个体
- 1.《新教伦理》中的富兰克林
- 2.作为历史个体的资本主义精神
- （二）历史个体
- 1.帕森斯的阐释
- （二）韦伯的理想类型
- （一）经验案例与历史个体
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二 富兰克林对理想类型建构的意义
- （一）作为经验案例的富兰克林
- （二）作为历史个体切入点的富兰克林
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三 选择性亲和关系
- （一）亲和性关系
- 1.可能的理解
- 2.心灵的经济框架
- （二）新教伦理与经济伦理
- 1.清教与自然神论
- 2.经济与政治的公共性不同
- （一）亲和性关系
- 结论
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