摘要

圣诞节是一年当中男人付钱、女人做所有工作的时候。是谁在圣诞节前花一整个礼拜时间，忙着冲向一家又一家的商店？是谁为了选半打圣诞卡花一个小时、为了选圣诞礼物花了七天的工夫？是谁急着飞奔到布莱威（Brightaways）买一套最新的桥牌，又在第二天把它拿回去换一个针插？是谁坚决反对厨子购买做圣诞布丁所需的两倍分量材料？ 要相信这不是一个“男人的世界”，从现在开始到圣诞节前，去一趟大百货公司，你就会找到最好的理由。永安、先施、新新、大新——女人已经把这里占为自己的领地。 自从百货公司一出现，就被贴上“女性”的标签。法国文豪左拉的《仕女天堂》和美国小说家德莱塞（Theodore Dreiser）的《嘉莉妹妹》（），均有一个来自小镇或乡下的女主角，到了巴黎和芝加哥后又都深深地被大百货公司所震慑、吸引。左拉把百货公司起名为“仕女天堂”，意思是本来应该去教堂祈祷的妇女，现在均蜂拥至百货公司欣赏、购买物品，百货公司取代了教堂，成为“仕女天堂”，而对物品、时尚及美的渴望，成为妇女的“新宗教”。而德莱塞笔下的“嘉莉”则在百货公司里编织她的“美国梦”。这两部小说分别成书于1883年和1900年，即百货公司出现不久的年代，反映了时人对早期百货公司的观察，特别是它对女性的影响。民国时期，中国虽然没有类似的小说，但当时的记者和漫画家都评论了百货公司与女性的关系：女人不但想把整座百货公司抱回去（图6-1），它根本就是个“女人的世界”。

关键词

作者

连玲玲 ，美国加州大学尔湾分校历史学博士，中央研究院近代史研究所副研究员。