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同生共存——泰国南部多元存在的变迁
摘要
在泰国南方以穆斯林为主体居民的边境省份，自2000年以来血腥暴力事件持续不断，其结果是死亡人数超出以往，并导致了军事化、骚扰、侵犯人权、种族清洗以及难民数量增加。佛教徒与穆斯林之间——至少人们在媒体上所看到的——彼此有着深深的憎恨。当媒体在播放那些尸体遭到焚烧或者人被砍头的残忍画面时，宋卡湖盆地周围则一片安宁，和平关系在这里得以继续。不过，最南方省份的暴力成为宋卡湖盆地佛教徒与穆斯林之间关系的背景，并让我们提出这一问题：处于这一冲突边缘上的人，在多大程度受到这些广为传播的图像影响。 我以自己在宋卡湖地区长期的民族志田野调查为依据，尝试解释为什么人们能够维持和平关系。基于我在宋卡湖盆地搜集到的关于多元宗教动态的资料，我认为和平共存的核心在于存在一种机能式团结（organic solidarity）（Horstmann，2007a）。这种团结来自对多重因素的复杂安排，其中有文化资源（口述历史、习惯法和宗教伦理）、赞助网络，以及社区头人的道德承诺——要积极地在宗教区分之外的关系上有所投入。南传上座部佛教和伊斯兰教被嵌入带有祖灵崇拜的等级序列关系。本文无意于将佛教徒与穆斯林比邻而居的关系浪漫化。我不会认为泰国南方的本土宗教是一种和平关系的资源。非常可能发生的是，政治进程是充满敌意的。正如我在其他研究中解释过的那样，和平共存并非一种静态的、历时的真实，而是一种动态的体系（因此，处于共时性当中它也是脆弱的）。
关键词
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章节目录
- 导言
- 本项研究的语境
- 机能式谦让与宗教仇恨
- 宋卡湖盆地的多元宗教仪式
- 泰国南方佛教徒-穆斯林关系与共存模式
- 宋卡湖盆地的宗教糅杂主义与反宗教糅杂主义
- 泰国南部伊斯兰宣教运动的新面孔
- 国家政策以及泰国民族主义对地方知识的影响
- 结语
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