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经由差异的身份认同：毛里塔尼亚先前奴隶的社会整合
摘要
奴隶与主人的关系有一种特殊的魔力。通常，人们会普遍把奴隶—主人理解为最古老的人剥削人之形式。“蓄奴”（slavery）作为一种制度早已被废止，但该词令人联想到的内容不会就此消失。相反，所谓的历史距离使奴隶制看起来更加奇异。“蓄奴”是非人性的极致，是彻底制度化剥削的表达形式；对于任何将自身视为现代社会一分子的社会而言，“蓄奴”这一概念都蕴含着一种本质性的含义：它描述了自身的对立面。从这一视角出发就可以理解，为什么目前的强依附形式经常被拿来与“蓄奴”相提并论。非人的生活条件与经济剥削和人身依附系统地组合在一起——这些在全球化的时代并没有进入灭绝的进程，人权群体尤其会讲那些让人目不忍视、耳不忍闻的例子，被谴责为“蓄奴”的现代形式以及如同“蓄奴”一样的情形。在媒体这样来理解“蓄奴”的背景下，考虑到媒体报道的语境重构，任何关于我们时代继续存在着“蓄奴”情况的报道都是具有爆炸性的材料。按照众多媒体和人权组织的说法，对人和生命进行买卖、没有人身自由等行为在某些国家仍是当下的事实，而非来自遥远的往昔。
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章节目录
- 毛里塔尼亚奴隶制的过去与现在
- 奴隶的人口状况
- 精细区分：武士的奴隶与学者的奴隶
- 奴隶身份中的女性特质
- 社会化剥离的差异后果
- 差异性所具有的团结力量
- 构成“自由/奴役”边界的动力
- 接纳与整合
- 结语
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